佛曰:欲得净土，当净其心。随其心静，则佛土净。其实人生就是一场修心的旅程。
事急则缓，事缓则圆，事圆则通，人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
流云千丈堪醉卧，是谁月下独酌。浮生谁能一笑过，明灭楼台上灯火。
将日子过的平淡素净，笑看花开，静赏花落，品读诗词，也不失为人间一景。
01
竟日焚香坐，无心与是非。
——何绛《净土禅林访雪嵩大师》
整天坐禅入定，心无杂念，不去管红尘世间的是非纷扰，做个世外之人，不理俗世尘，睿智。
02
有缘即住无缘去，一任清风送白云。
——怀海《无题》
有缘分的就留下，没缘分的就让它走，就像清风自由地送着白云飘走一样。随缘而安，不强求，荣任它荣，枯任它枯。
03
遇饮酒时须饮酒，青山偏会笑人愁。
——石天基《莫愁诗》
当遇到饮酒的时候，就应该尽情地饮酒，不要连青山洞察你的愁苦，到时连它都要为你担忧了。开心当笑则笑，伤心当哭则哭，千万不要哭笑不得。
04
无为无事人，逍遥实快乐。
——寒山《诗三百三首 其二四六》
那些无所作为、无甚牵挂的人，过着逍遥自在的生活，实际上这才是最快乐的。做人真实一些，不做作，不掩饰，倒是真的逍遥自在。
05
我生本无乡，心安是归处。
——白居易《初出城留别》
我生来就没有固定的处所，只要是内心坦然的地方就是我的归宿。心灵的安宁就是真正的归宿。这是一种超越地理界限的故乡观念，说明内心的平静与满足比任何外在的归属感都更重要。
06
静觉眼根无俗物，翛然一室自焚香。
——王汝舟《咏归堂隐鳞洞》
静静地坐下来，感觉眼前没有那些烦人的杂事，整个房间都显得自在宁静，悠然自得地焚点起了香，生命要给自己留白，留白之后的人心，空明自得。
07
人生何似一杯酒，人生何似一盏灯。
——白玉蟾《快活诗》
人生啊，有时候就像一杯酒，让人品味其中的滋味；有时候又像一盏灯，照亮前行的道路，最终又渐行渐暗，至直熄灭。
08
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
——德诚《拨棹歌·其一》
夜晚的静谧和水的寒冷，鱼不再进食，船上没有其他东西，空船而归，但船上载着明亮的月光，这也算是满载而归吧。
09
一悟寂为乐，此生闲有余。
——王维《饭覆釜山僧》
一旦悟到了寂灭的快乐，这一生都觉闲余安宁。这种明心见性，达到了一种超现实的“湛然常寂”的境界禅宗圆通静达的启悟。
10
澹然离言说，悟悦心自足。
——柳宗元《晨诣超师院读禅经》
清静使我恬淡难以言说，深深悟出佛理，我内心畅快满足。这种感觉妙不可言，真是达到了“此中有真意，欲辨已忘言”的境界。
11
自惭无物堪酬对，只把禅心伴月明。
——释云岫《夏夜》
作者感到惭愧，自认没有好的东西可以回报，只能把内心禅的意境和月亮的明静，分享给太家。
12
山花落幽户，中有忘机客。
——柳宗元《禅堂》
山花飘落在幽静的门前，忘机的禅客在禅堂端坐。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。香客能悟透佛理，就是是禅客（诗人）进入禅堂的收获。
13
禅心默默三渊静，幽谷清风淡相应。
——黄庭坚《听崇德君鼓琴》
心里头那份禅意，静悄悄的，就像深深的三个水潭一样平静，而山谷里吹来的清风，轻轻地和这份宁静相呼应，一切都显得那么淡然、自在。
14
自有一双无事手，为作世间慈悲人。
——希运《无题》
拥有一双从容不迫、无所执著的手，愿意在世间做一个超脱尘俗、播撒善意的行者，无需被繁杂琐事缠身，只需以大爱普照人间，拥有一颗菩提心，让人间充满爱。
15
一点灵光随落日，万端尘事付浮云，人世自纷纷。
——净圆《忆江南》
就像夕阳下的一点微光逐渐消失，我把纷繁复杂的世事都抛给了过往的浮云，人世间依旧热闹非凡，各自忙碌。
16
芍药樱桃俱扫地，鬓丝禅榻两忘机。
——苏轼《和子由四首·送春》
芍药花和樱桃花都已凋谢了，暮年的我，已经心无得失，不把生死荣辱放在心上，一切都安于天命。
17
今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。
——杜牧《题禅院》
今日，我两鬓银丝，躺在寺院的禅床上，风吹落花，茶烟在风中轻轻飘飏。人暮年之后，因体衰而不能多饮聊且以茶代酒，悠悠然的，以清幽境界和旷达情思，消磨往后的时光，不必焦虑。
18
一悟归身处，何山路不通。
——卢纶《宿澄上人院》
一旦领悟到了归身之处，那么通向这个归宿的道路，就不再是问题，找到问题的所有，一切都能迎刃而解。
19
禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。
——道潜《口占绝句》
成熟的禅心，就像沾在泥絮中的棉絮一样静定，不会随着春风上下狂舞。修一颗稳定淡定的心情，即便遇到任何波澜，内心也不复波动。
20
扫地焚香伴老仙，人胜连环玉。
——洪咨夔《卜算子·芍药打团红》
诗人伴着老仙一同扫地焚香，享受着清净自在的时光。这种生活不仅像连拉成串的玉环一样纯洁无暇，而且更胜过这些玉环更有价值，这就是高人隐士的精致生活。
21
虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。
——刘商《酬问师》
对虚空和琉璃的感悟，认为虚空没有固定的形式，这种感觉仿佛就像琉璃一样透明而不可捉摸。诗人又问，是什么人能够领悟到这个境界呢？他认为只有通过禅悟，才能真正领略到诗歌的境界。
22
纵浪大化中，不喜亦不惧。
——陶渊明《形影神三首》
即使身处在变幻莫测的大化之中，也不刻意追求喜乐或恐惧，而是以一种随遇而安的心态面对生活的起起伏伏。
23
鸟声堪驻马，林色可忘机。
——高适《赴彭州山行之作》
清脆的鸟鸣声可以让人停下马来聆听，茂密的树林的景色可以让人暂时忘记世间的机巧与杂念。
24
高阁清香生静境，夜堂疏磬发禅心。
——温庭筠《宿云际寺》
云际寺的高阁在清幽的环境中散发出淡雅的香气，而夜深人静时，疏疏落落的磬声则引发了禅者的禅心。
25
诗思禅心共竹闲，任他流水向人间。
——李嘉祐《题道虔上人竹房》
诗意和禅心就像悠闲的竹子一样，不受外界干扰，任由世事变迁，生活如流水般继续向前。
26
安禅何须劳山水，灭却心头火自凉。
——杜荀鹤《悟空上人寺院夏日题诗》
修行不需要依赖山水等外在环境，只要内心的欲望和愤怒能够得到平息，心中就会感到清凉和宁静。
27
鸥鸟忘机翻浃洽，交亲得路昧平生。
——李商隐《赠田叟》
只要鸥鸟和人之间没有猜疑或防范，就和谐亲密地相处；即使原本不相识的人，也能在路上相遇成为朋友。
28
何须更问浮生事，只此浮生是梦中。
——鸟窠《无题》
何必在意这空虚不实的人生中的事情，这大千世界、人生都像是一场梦。
29
只要心光如满月，在家还比出家闲。
——张问陶《禅悦》
只要心性澄明，智慧之光绽放如满月，就算在家被俗世缠身，内心也比出家人清闲。
心是一种境界，修心之人，看似远离红尘，不染尘埃，实则却融于山水之间，一旦入了情境，便看到了不一样的世界。
智是一种状态，修智之人，看似平淡无奇，不露锋芒，实则却沉浸于知识之中，一旦触动思维，便领悟到了不一样的人生。
