爷爷教导的话语依然清晰的响彻在耳边，老一辈常用：“老话说……”，“俗话说得好……”这样的开头来引出接下来的话。这样不仅显得权威，还很有气势，能够瞬间征服眼前被教育的人。
殊不知，这些常挂在嘴边的俗语，却被后世误读了，老祖宗的本意是截然相反的。
本文要介绍的这九句俗语，只要一说出来，大家都会感觉很熟悉，但是我们不知道的是，这九句俗语已经被误传了几千年。
第一句：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。
这句话出自：“嫁乞随乞，嫁叟随叟”。意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是老头，也要随其生活一辈子，这是那个三从四德社会的产物。随着时间的推移，这一俗语转音成鸡、狗了。
它传承了古代封建社会的价值观和婚姻观念。在古代中国，尤其是儒家思想影响深远的时代，这种观念被称为“三从四德”。
三从：包括“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。意思是女性从小要依从父亲，结婚后要依从丈夫，丈夫去世后要依从儿子。
四德：指“妇德”、“妇言”、“妇容”和“妇功”，即女性的品德、言语、容貌和劳动。
这种婚姻观念要求女性在婚姻中要顺从丈夫，无论丈夫的贫富与年龄，都应该随着他的生活方式和家庭生活。
随着社会的发展和进步，这种传统的婚姻观念逐渐被现代观念所取代，强调男女平等和婚姻伙伴之间的相互尊重与理解。尽管如此，一些古老的俗语在语言中仍然保留着其影响。
第二句：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”。
以前还很纳闷，“臭皮匠”为何有那么大的能力，三个人就能顶一个“诸葛亮”了。
要知道，诸葛亮可是三国时期蜀汉的重要政治家、军事家和文学家，被誉为睿才星君、卧龙先生等，智谋卓越，才能横溢。要是三个“臭皮匠”就能和他的才华一样了，那也就不足以凸显其宝贵的价值了。
实际上，“皮匠”最初是指“裨将”，即为“副将”。意思是：三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。随着时间的推移，“裨将”变成了“皮匠”。
这个俗语的含义在于强调团队合作和集体智慧的重要性，即使个人才能平平，但通过合作和协作，也可以达到超越个人的成就。这种观念在团队合作、集体决策和共同努力方面仍然具有启示意义。
第三句：“王八蛋。”
“王八蛋”是一个汉语俚语，常被用作侮辱性词语。
其实，老祖宗说的是“忘八端”，民间的一句骂人话。“八端”指的是“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，为做人之根本，忘记了这“八端”，也就是忘了做人的根本，是不可取的。只是后来传成了“王八蛋”，也就自带贬义了。
第四句：“狗屁不通”。
这是一个常见的汉语俚语，用来形容某种说法或论点毫无道理、站不住脚，或者没有任何意义。它用来批评或嘲笑那些荒谬、草率或站不住脚的观点或言论。
老祖宗说的其实是“狗皮不通”，多用来指责说话或文章极不通顺。因为狗的表皮没有汗腺，酷夏时，狗要借助舌头来散发体内的燥热，后世之人把“皮”传成了“屁”。
第五句：“无毒不丈夫”。
这句话可谓是误会大了，老祖宗的原话是“量小非君子，无度不丈夫”。说的是：男人，应该要有度量。坦坦荡荡、胸怀宽广的男人，方为大丈夫。而不是叫大家一定要谋取私利，比狠，才是男儿本色，这是错误的观念。
第六句：“刑不上大夫，礼不下庶人”。
这句话原本是“刑不尊大夫，礼不卑庶人”。在古代中国，尊卑有别、阶级观念很普遍，大夫和庶人的地位和待遇是有明确差别的。但这句谚语表达了一种理念，即在治理社会和对待人民时，应当尊重法律、公正执法，不因个人身份高低而改变对待。
这个观念也强调了领导者应该慎重行使权力，不得滥用职权，同时应当对人民保持谦和、尊重的态度。在现代社会，这种观念依然具有重要价值，强调公平、公正和尊重每个人的权利和尊严。
第七句：无奸不商。
其实老祖宗表达的意思，并不是说商人都是奸诈的。原本是“无尖不商”，商人卖谷米每次都把升和斗堆得尖尖的，尽量让利，以博得回头客，所以叫无尖不商，一字之差，褒义变成了贬义。
第八句：两肋插刀。
这句话的原本句子是“两肋岔道，义气千秋”。体现的是情深义重的感情，而不是莽夫一样去插两刀。说的是秦叔宝为救朋友，染面涂须去登州冒充响马。路过两肋庄时，在岔道想起老母妻儿，犹豫片刻，一条路去历城，一条路去登州，最终他选择了救朋友。
第九句：“人不为己 ，天诛地灭“”中的“为”是“修习，修炼”的意思。即：“人如果不修习自己的德行，那么天理难容啊！”现在却被曲解成了要为自己谋取私利。
这九句俗语被误传几千年，我们常挂在嘴边，却误解了老祖宗的本意。不过也可以理解为：是时代赋予了其新的含义，作为使用者，一定要在正确的场景下，去正确的使用，不然会导致很不好的后果。
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